《升龙道》是一部比较完整的描述修真的玄幻小说，从人间界到仙界，然后至圣界和神界，最终到达世界的根源，在某种程度上完善了玄幻世界的版图。以一个比喻来说，有一些小说描述的可能只是人类史，而《升龙道》则是从远古人猿一直描述到未来的发展，如此系统化。当然，我事先并没有说明其是否脆弱的不堪推敲，但即使是再悬悬而立的一个花瓶，在没有花瓶的世界里，也有其划时代的意义。
如很多号召正义、民族感情的小说不同，《升龙道》里看到的似乎是活生生的厚黑学，主角以及主角身边的几个关键性人物，都是现实社会中的垃圾、黑社会，在他们的眼中虽然同样也有其道义和感情，但是他们更喜欢在其上加一个"功利"的标签，从事在其中的各方所获得的功利来计算事情。这种世界观打破了所谓的"正义"的面纱，如同很多人批评中国的宪法一样，在宪法无法评价无法运用的时候，它实际代表的就是一部废除掉的法律。同理推之，当"正义"无法去评价，没有一个比较妥善的考量方法时，会使其内涵和外延都处于一个不确定的状态，在这种情况之下，对其的运用和表达，都可能代表着一种更大的失误和对其概念本身的违背。人吃肉，这是几千年传下来的一条习惯，我们脑袋里也正常地将之归为正义之列；但是如果从功利性的角度来看，那么动物在此中受到了伤害，如果人类杀害的是那些野生而不是家养的动物，那么就是对动物的一种屠杀，从而不再属于正义之列。顺应推理，在人类圈养动物的时候，人和动物之间本身就是一种赤裸裸的利用关系，并且人类利用的更广泛而已；动物获得的仅仅是生存之时的衣食无忧，而人类获得的则是其生命。
很多事情都可以用同样的道理来推断，从而我们最终发现，也许正义以及很多概念性的东西，压根就不存在；而我们之所以号召，只是因为我们在追求完美，如同那条无限接近坐标轴的抛物线。老罗在关于父母的一个录音中谈到胡适对于子女的态度，说当她开心快乐的时候，我就心安理得；当她忧愁痛苦的时候，我就悲伤无奈，因为是我将她带到了这个不幸的世界之上。老罗由此发出了呐喊：谁他妈的想生下来了？你征得了我的同意没有？固然这声呐喊是无稽之谈，但对于现在很多呈一面倒的爱国敬父，倒也不为过之。
《升龙道》就构建在这样的框架之下。主角易尘并不相信这个世界上已存在的规则：教廷是光明性的，而他却入了黑暗议团，因为他觉得两个组织并没有本质的区别，教廷为了维持地心说而杀掉大批的人，为了保持某种神秘性而让某些人从人间蒸发，为了某种目的同样不顾其它人的生死存亡，一切的表现都和黑暗议团无异。但黑暗议团比教廷强的地方在于，黑暗议团对于自己的事情，一向是承认的，即所谓的"卑劣的小人"；而教廷则是不承认的，努力去维持一种表面的和气，即所谓的"虚伪的君子"。世界已经乱套，真理已经泯失，易尘并不认为他有着济世救人的责任，因为世界现在竟然是如此地和谐。于是他的选择是在这乱世中选择相对真实的一方。
易尘和身边的人的感情，是非常之深的；他们杀人放火、巧取豪夺、不择手段，但是他们仍然在内心深处有着一种纯真和净土。杰斯特身上兼有上帝赋予的圣力和撒旦的黑暗魔力，两种绝对相反的力量在其身体上得到并存，他如是说：不，我信奉撒旦。我给我父亲保留了心底的一片净土，但是，为了我的爱人，为了那个用生命掩护我逃走的爱人，我选择了撒旦。《浪客剑心》之中，作者似乎也并未过多地对志志雄给予反面描述，因为一个被抛弃掉的人去报复原来的组织，却也无可厚非；原罪存在时，你就没有办法再去评判是非了。
姑且评论至此，因为我的大脑也乱了。
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b.b.
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